Postmodernism, berättelsen och modern kreationism del 2

Till min stora glädje så handlade senaste numret av tidskriften NOD Forum för Tro, Kultur och Samhälle om samma frågor som jag tog upp i mitt senaste inlägg.
I ett avsnitt så intervjuas fyra olika röster om skapelsetro och evolution. Mycket intressant!
Om du inte har NOD så föreslår jag att du genast skaffa en prenumeration. Den är alltid insiktsfull och tänkvärd.
En sak som jag får problem med i evolutions tänkandet är syndafallet. Hur resonerar kristna evolutionister kring det? Jag letar efter ett tillfredsställande svar på den frågan. Det vore spännande att höra hur ni tänker kring detta.

Greg Boyd (som tror på en evolution) skriver så här i sin blogg angående syndafallet:

As I put all this together, I'm led to the belief that there was some sort of rebellion in the primordial past, first among angelic beings, then with humans. The first resulted in nature becoming to some degree corrupt while the second (which is simply our being co-opted into the first rebellion) resulted in human beings becoming corrupt and loosing the authority over nature we were supposed to have.
Jesus came to restore both humans and the cosmos (Rom 8:18-25; Col 1:15-23). And he does it by freeing both humans and the cosmos from the oppression of the demonic powers and the sin that so enslaves us.

Trots att han tror på evolutionen håller han alltså fast vid ett historiskt syndafall, spännande tycker jag men här behöver grävas lite mer.

Allt Gott!